EVOLUZIONE COSMICA II - COSMOGENESI

Come detto in precedenza, la Cosmogenesi della Dottrina Segreta di H. P. Bavatsky, si sviluppa sullo studio delle Sette Stanze (capitoli) del "Libro di Dzyan".

Lo scopo di pubblicare un post dedicato alla Stanza I, non è certo quello di aggiungere note di studi comparati, o la presunzione di esternare nuove teorie o dissertazioni in merito, l'opera di Madame Blavatsky è talmente vasta e articolata che c'è materiale su cui riflettere per vite e vite. 

Quindi, l'intenzione è quella di invitarti ad affrontare insieme una narrazione arcaica, oscura, confusa, quasi incomprensibile. Quello che propongo è una sfida a noi stessi, con il proposito di superare le resistenze che per natura ci spingono sempre verso la via più facile, ma anche meno fertile, facendo uno sforzo oltre l'intelletto nel tentativo di tradurre in luce certe frasi che solo in apparenza sembrano prive di significato, per trovare e condividere una chiave d'interpretazione personale.

Leggo e rileggo gli sloka della Stanza, cerco tra le pagine del volume una frase, una parola, che possa riportare a livello del pensiero umano un'immagine di ciò che viene enunciato e avere un'idea più chiara.

E' nel proemio che trovo alcune affermazioni di Helena Petrovna Balavtsky che forse possono aiutare:

1) L'ASSOLUTEZZA: il Parabrahman dei vedantini o la Realtà Unica, SAT, che è, come dice Hegel, tanto l'Essere Assoluto quanto il Non-Essere.

2) Il Primo Logos: il Logos impersonale, e, in filosofia, l’Immanifestato, il precursore del Manifestato. Questo è la “Causa Prima”, “l’Inconscio” dei panteisti europei.

3) Il Secondo Logos: Spirito-Materia, Vita; “lo Spirito dell’Universo,” Purusha e Prakriti.

4) Il Terzo Logos: l’Ideazione Cosmica, Mahat o Intelligenza, l’Anima Universale del Mondo; il Noumeno Cosmico della Materia, la base delle operazioni intelligenti nella e della Natura, chiamato anche Mahâ-Buddhi.

La REALTÀ UNA; il suo aspetto duplice nell’Universo condizionato.

E ancora:

"L’Eternità dell’Universo in toto come un piano illimitato, che periodicamente è “il campo di innumerevoli Universi che si manifestano e spariscono incessantemente”, chiamati le “Stelle che si manifestano” e le “Scintille dell’Eternità”. 

Di seguito un poetico aforisma dice:

“L’Eternità del Pellegrino è come il battere di ciglia dell’occhio dell’Auto-Esistenza”, come la esprime il Libro di Dzyan. “L’apparizione e la sparizione dei Mondi è simile al flusso ed al riflusso regolare della marea”.

Dunque il Ciclo dell'Incarnazione o Ciclo della Necessità della Monade "Il Pellegrino".

Una riflessione per capire come tutto sia simbolico, appartenente a una sfera di astrazione insondabile con percezioni sensoriali fisiche e mentali. Quindi niente immagini o raffigurazioni per avvicinarsi a tutto ciò che non è, ma che è solo in potenza. Riconquistare lo stato dei "Figli di Dio", oltre la mente concreta, quello stato perduto dai figli dell'uomo, che appartengono alla materia nella sua manifestazione, potrebbe essere una chiave d'ingresso.

Un labirinto! 

To be continued

Ringrazio gli amici che in precedenza hanno posto domande e si sono interessati all'argomento.

Graziana Forzoni

EVOLUZIONE COSMICA - 1

Niente esisteva; né il cielo luminoso

Né l’immensa volta celeste al di sopra delle nostre teste.

Cosa vi era per coprire tutto? Per tutto proteggere?

Per tutto celare?

Era forse l’abisso insondabile delle acque?

Non esisteva morte — eppure niente era immortale,

Nessun limite fra il giorno e la notte;

L’Uno solo respirava senza Respiro, di per se stesso;

Dopo, niente altro vi fu all’infuori di lui.

Regnavano le Tenebre e tutto al princìpio era velato,

In un’oscurità profonda — oceano senza luce.

Il germe che dormiva ancora nel suo involucro

Sbocciò, quale natura una, sotto l’influenza

del calore ardente.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chi conosce il segreto? Chi l’ha qui proclamato?

Da dove è sorta questa creazione multiforme?

Gli Dèi stessi vennero più tardi in esistenza.

Chi sa da dove è sorta questa immensa creazione?

Chi conosce ciò che le ha dato origine?

Se la Sua volontà creò o rimase muta,

Il più alto Veggente che è nei cieli

Lo sa — o forse nemmeno lui lo sa.

Spingendo lo sguardo nell’eternità….

Prima della fondazione del mondo

………………………………………

Tu eri. E quando la Fiamma sotterranea

Spezzerà la sua prigione e distruggerà la forma…

Tu sarai ancora come eri prima,

E non conoscerai Cambiamento quando il Tempo non sarà più.

O pensiero senza fine! divina Eternità!

Rig Veda (Colebrooke)

Le Sette Stanze - Il Libro di DZYAN

Il Libro di Dzyan, che costituisce la base sulla quale Helena Petrovna Blavatsky ha fondato la sua Dottrina Segreta, è il Libro della Saggezza, della Divina Conoscenza. Esso appartiene ad una serie di scritture dette Kiuti.

La storia dell’Evoluzione Cosmica, come è stata tracciata nelle Stanze è, per così dire, la formula algebrica astratta di quell’evoluzione.

Le Stanze quindi danno una formula astratta che può essere applicata, mutatis mutandis, a tutta l’evoluzione: a quella della nostra piccola terra, a quella della catena di pianeti di cui la nostra terra fa parte, all’universo solare al quale quella catena planetaria appartiene, e così via, in una scala ascendente, finché la mente vacilla e si arresta esausta per lo sforzo.

Le Sette Stanze rappresentano i sette termini di questa formula astratta; si riferiscono ai sette grandi stadi del processo evolutivo e li descrivono. Di essi si parla nei Purâna come delle “Sette Creazioni”, e nella Bibbia come dei “Giorni” della Creazione.

La Stanza I descrive lo stato dell’ UNO-TUTTO durante il Pralaya, anteriore alla prima vibrazione della Manifestazione in procinto di risvegliarsi.

Un istante di riflessione ci farà capire come di un simile stato possa essere dato soltanto un simbolo, essendo impossibile ogni descrizione. Inoltre, esso può essere simboleggiato solo negativamente, poiché, essendo lo stato dell’Assoluto per se, non può possedere nessuno di quegli attributi specifici che servono a descrivere gli oggetti in termini positivi. Quindi tale stato può essere soltanto indicato dalla negazione di tutti gli attributi più astratti che l’uomo sente, più che concepisce, come gli estremi limiti raggiungibili dal suo potere di concezione.

L’EVOLUZIONE COSMICA

da

LE STANZE DI DZYAN

Stanza I

1. L’ETERNA GENITRICE, AVVOLTA NELLE SUE VESTI ETERNAMENTE INVISIBILI, ERA

RIMASTA SOPITA ANCORA UNA VOLTA PER SETTE ETERNITÀ.

2. IL TEMPO NON ERA, POICHÉ GIACEVA DORMIENTE NEL SENO INFINITO DELLA DURATA.

3. LA MENTE UNIVERSALE NON ERA, POICHÉ NON VI ERANO AH-HI PER CONTENERLA.

4. LE SETTE VIE ALLA BEATITUDINE NON ERANO. LE GRANDI CAUSE DEL DOLORE NON ERANO, POICHÉ NON VI ERA ALCUNO PER PRODURLE ED ESSERNE IRRETITO.

5. LE TENEBRE SOLE RIEMPIVANO IL TUTTO ILLIMITATO, POICHÉ PADRE, MADRE E FIGLIO ERANO NUOVAMENTE UNO, ED IL FIGLIO NON SI ERA ANCORA RISVEGLIATO PER LA NUOVA RUOTA E PER IL SUO PELLEGRINAGGIO SU DI ESSA.

6. I SETTE SUBLIMI SIGNORI E LE SETTE VERITÀ AVEVANO CESSATO DI ESSERE, E L’UNIVERSO, FIGLIO DELLA NECESSITÀ, ERA IMMERSO IN PARANISHPANNA, PRONTO AD ESSERE ESALATO DA CIÒ CHE È, EPPURE NON É. NIENTE ESISTEVA.

7. LE CAUSE DELL’ESISTENZA ERANO STATE ABOLITE: IL VISIBILE CHE FU E L’INVISIBILE CHE É, RIPOSAVANO NELL’ETERNO NON-ESSERE, L’ESSERE UNICO.

8. SOLA, L’UNICA FORMA DI ESISTENZA SI ESTENDEVA ILLIMITATA, INFINITA, INCAUSATA, NEL SONNO SENZA SOGNI, E LA VITA PULSAVA INCONSCIA NELLO SPAZIO UNIVERSALE, ATTRAVERSO QUELLA ONNIPRESENZA, CHE É PERCEPITA DALL’OCCHIO APERTO DI DANGMA.

9. MA DOVE ERA DANGMA QUANDO L’ÂLAYA DELL’UNIVERSO ERA IN PARAMÂRTHA, E LA GRANDE RUOTA ERA ANUPÂDAKA?